Listado de memorias, distribuciones y capellanías del siglo XVII

 Relación de Memorias, Distribuciones y Capellanías a lo largo del siglo XVII.

 

Siguiendo la lógica del siglo anterior, continúa la aparición de fundaciones pías. Las relaciones siguientes, de diferente procedencia ponen de manifiesto, una vez más, la necesidad de cotejar las fuentes documentales y completar los datos muy fragmentados por el paso del tiempo y las malas condiciones de conservación que han tenido muchos de estos documentos.

La primera lista corresponde a las fundaciones registradas en el libro de becerro de la parroquia, realizado en torno a 1687, ante la necesidad de revisar y actualizar los documentos que entonces tenían, por el mal estado en que se encontraba el archivo. La síntesis que caracteriza a este documento, por otra parte incompleto y desmadejado, nos permite conocer las características fundamentales de estas fundaciones. En algunas ocasiones constituyen la noticia más completa que tenemos, de momento, de capellanías como la de Antonio García de Cepeda (1667). En otros casos, documentaciones más actuales completan dicha información. Por ejemplo, la capellanía de María de Heredia (1677). Otras Memorias, que duraron varios siglos, como las de Catalina Jiménez o Ana Bernal, disponen de información complementaria por canales y fuentes bien distintos: documentos del Ayuntamiento de Jerte, traslados de testamentos, libros de fábrica de la iglesia, listados de cuentas de censos que les pertenecían, libros de cuentas de estas memorias...

 

Llama la atención que, en un núcleo de población tan reducido (ver demografía) haya cierta cantidad de estas obras con una relativa calidad de las mismas. A lo largo de uno de los siguientes puntos podremos desgranar buena parte de estas fundaciones, por medio de un breve análisis, comentarios, anotaciones, o incluso, transcribiendo como anexos partes interesantes de la documentación. Se podrá apreciar su relevancia en la vida social del pueblo [1].

 

La existencia de múltiples censos a favor de estas obras vincula de una u otra forma, ya como perceptor, ya como contribuyente, a una parte significativa del vecindario. No se trata de grandes inversiones, pero sí de una carga recordada periódicamente a los plazos de las pagas de junio y Navidad. La omisión o el olvido, recordemos que algunos censos pasan de generación en generación heredándose entre familiares, pocas veces da lugar a conflictos judiciales, ya que el archivo parroquial, el mayordomo de la iglesia, las anotaciones puntuales de escribanos y notarios apostólicos, dan buena cuenta de su actualización.

Por si fuera poco, las visitas del Provisor de Plasencia, redundan en la obligación de tener actualizados dichos censos, así como que el dinero que se redima se vuelva a echar a censo inmediatamente. A la par obliga a los nuevos poseedores a su reconocimiento.

Es, gracias a estas “obligaciones” de reconocer los censos y su vinculación con ellos, donde encontramos un filón enorme de datos que permiten hacer un seguimiento de las filiaciones parentales junto con algunas de sus propiedades.

 

Para comprobar lo dicho hasta ahora en este apartado veamos las listas de memorias de este periodo.

 

 

OTORGANTE	Observac.	AÑO	ANTE...	MANDAS Y OBLIGACIONES	SOBRE LOS BIENES SIGUIENTES:
Catalina Ximénez	Viuda de Alonso Ruíz del Rincón	1612	Francisco García ssno.	Dotes de huérfanas casaderas parientes (3 años) Vestir pobres (1 año) 200 mrs al año por guardar la Memoria en el archivo	Censos de los dineros obtenidos de todos sus bienes en pública almoneda
Rodrigo Montero y María Delgado		1616	Francisco García ssno.	1 misa rezada cada año	donación de la casa del Beneficio Curado con suerte de corral
María González	Viuda de Francisco Gómez	1622	Francisco García ssno.	Misa perpetua	Huerta de perales y frutales al Campillo Castañar al camino que va a la Tierra Blanca
Juan Gallego		1644	Diego Gómez   ssno.	4 misas rezadas	Heredad al “Campillo”
Ana Bernal		1644	Diego Gómez   ssno.	Misas y pagos al cura y sacristán. El resto para objetos de culto: cálices, vinagreras	censo de 8.000 mrs de renta al año
Antonio García de Cepeda		1667	Juan Flores   de Carvajal ssno. de Garganta la Olla	Capellanía de 40 misas perpetuas Primer capellán tiene que ser el licenciado Francisco García de Cepeda presbítero	Heredad de castañar, pedazo de olivar y árboles a “los prados” Heredad de olivar y castañar en las “Siete Cuartas”
María de Heredia	Viuda de Juan Beato	1677	Pedro Sánchez ssno. de Vadillo	Capellanía en misas a ½ ducado cada una   Primer capellán Alonso Gómez de órdenes menores	Censos y heredades que se vendieron entre otros... Prado de heno al “Regajo Serrano” Castañar a las “Vegas” Viña al “Bejinero” Arboleda a “los Prados” Tras casas...
Licenciado Dn Francis-co Beato	presbítero	1688	Juan Gonzalez Carrón ssno. De Navaconcejo	Vínculo y Patronato: 50 misas rezadas en el Altar de Ntra. Sra. De la Concepción. Poseedor: Rodrigo Beato ssno.	Diferentes bienes

 

El listado es muy pobre. Ocho documentos. Y recuerdo, sólo su referencia, en forma de síntesis.

 

Veamos, sin embargo, los documentos conservados en la carpeta de escrituras de la iglesia para este mismo periodo:

 

Listado de escrituras de la parroquia de Jerte. Siglo XVII

 

1. 1582. Restos del testamento de Isabel Blázquez, mujer de Juan Méndez. Con carta de reconocimiento de censo de 1645 y 1696. Incluye al final un testamento de Pedro Martín, de 1614, y censo de reconocimiento incompleto, de 1645.

2. 1590. Testamento de Fernando Montero, regidor. Incluye a continuación varios documentos:

·      Venta de Mateo Mancebo y su mujer María González, en 30-3-1607

·      Reconocimiento de Rodrigo Montero, hijo de Fernando Montero y Catalina Sánchez

·      Reconocimiento de Alonso Merino en 28-2-1616.

·      Reconocimiento de Gonzalo Fernández de Gracia y Águeda González en julio de 1626.

·      Reconocimiento de Gonzalo de Gracia hijo del anterior en 1644.

·      Reconocimiento de José García el viejo en 14-7-1660.

3. 14-7-1598. Testamento de Pedro Toribio, marido de María de Beato.

·      Reconocimiento de Diego Toribio el mozo sobre una heredad al Redondillo, en 10-12-1644.

·      Reconocimiento de Diego y José Alonso y Juan de Gándara en 27-4-1687.

4. 1605. Venta de María Gallego en favor de María García, viuda de Fernán Rodríguez.

5. 1605. Testamento de María García, viuda de Fernán Rodríguez.

6. 1605. Testamento de María Gallega con carga de una misa de tabla sobre la casa del Portalillo. Con testamento de María Gómez, mujer de Alonso Trabado en 1682.

7. 1612. Parte del testamento de Catalina Jiménez sobre la casa que ofrece a Sebastián Durán, como patrono llamado de su memoria. Contiene el reconocimiento de Francisco Martín de Antón de 1684.

8. 1615. Reconocimiento de Alonso Gallego, hijo de Bartolomé Gallego de unas casas detrás de la iglesia. Reconocimiento de Ana de la Cruz, viuda de Alonso Gallego sobre esas casas en 8-7-1644.

9. 1616. Reconocimiento de Juan Toribio sobre una heredad de olivos.

10.1616. Traslado de Rodrigo Montero y su mujer María Delgado en 8-2-1616.

11.1616 donación que hicieron Rodrigo Montero y María Delgada su mujer de una suerte de corral con un naranjo, a la casa del beneficio curato, con carga de una misa rezada cada un año. ¿Ésta y la anterior son la misma?

12.1621. Carta de venta y censo de Rodrigo Sánchez Montero y su mujer María Delgado.

·      Reconocimiento de varias personas ante Pedro Beato ssno como división de herencia mancomunada en 9-5-1681.

13.17-08-1622. Testamento de María González, viuda de Francisco Gómez, con memoria de una misa cada año sobre una huerta de perales y otros frutales al pago del Campillo.

·      Cuenta para el testamento de María Gómez.

·      Reconocimiento de Alonso González sobre una huerta.

14.1624. Venta de Pedro Ximénez, hijo de Alonso Ximénez a favor de Juan del Barrio de una heredad de pastura con castaños y otros árboles al pago del mingo andrés.

15.Venta de Diego Toribio, marido de Luisa Ximénez de 700 mrs de censo al año.

·      Reconocimiento del censo anterior por Francisco Arias en 30-11-1710.

·      Reconocimiento del censo de arriba de Juan Muñoz de Mateo sobre una huerta de castaños y cerezos, en 1742

16.1627. Censo sobre las heredades de Rodrigo Montero ante el ssno Pablo Sevillano.

·      Venta de censo de Diego Pérez de la Plaza, vecino de Cabezuela.

17.1-7-1630. De Rodrigo Montero en Cabezuela.

18.24-9-1640. Testamento de Ana Bernal, hermana de Beatriz Arias, ante Gonzalo López, alcalde ordinario y diligencias para hacerlo público.

19.1644. Reconocimiento de censo de Hernando Francisco, Pedro Tornero, Juan de Beato, María martín, viuda de Alonso Cruz y Magdalena Martín, viuda de Alonso Durán, sobre la memoria de Catalina Sánchez, viuda de Juan de Pedro Sánchez ante el patrón Alonso González Asensio.

20.1644. Reconocimiento de censo de Diego Gallego de Alonso Gallego como tutor y criador de los menores hijos de Domingo Toribio que heredaron un olivar y perales en la Gargantilla.

21.1644. Reconocimiento de censo de Luís Sánchez a Baltasar García como mayordomo de la Demanda de las Ánimas del Purgatorio.

22.1644. Reconocimiento de censo de Alonso Sánchez de Mateo Sánchez y María Martín viuda de Alonso de la Cruz sobre un prado en los Sotos dejado por Bartolomé Sánchez cura, con memoria de una misa cada año.

·      Reconocimiento de María González la lopa viuda de Gonzalo Muñoz y Baltasar Delgado, marido de Francisca de l Cruz como tenedores de un prado de guadaña en las Huertas Abajo con carga de una misa.

·      1644. Hernando Ximénez de una heredad a los Sotos.

·      1645 De Juan Montero de Rodrigo Montero y Juan Ximénez sobre una heredad del Castillejo.

23.Juan Martín del Guijo como hijo y heredero de María Gallego un castañar injerto en el Campillo.

24.1645. Reconocimiento de Andrés Méndez en nombre de su hermano Diego Méndez sobre un huerto cargado con censo.

25.1645. Censo de Pedro Francisco sobre un castañar en la Gallarda.

26.1646. Censo de 52 mrs de Juan Montero de Rodrigo Montero sobre un castañar en la Gallarda heredado de su padre.

27.1652. Venta a la Cofradía de la Pasión (a su mayordomo), un censo de 500 mrs de Juan Prieto y María Ximénez su mujer.

28.1663. Esta escritura es de Vadillo: de Juan Calleja y María Cruz su mujer, vecinos de Vadillo.

·      1728. Sebastián Márquez vecino ce Cabezuela paga un censo a la Capellanía que fundó Grabiel Gómez de 20.000 mrs.

29.1663. Escrituras sobre varios matrimonios y sus fincas: Catalina Martín viuda de Alonso Montero; Alonso Montero y su mujer María González; Francisco Montero y Ana Ximénez.

30.1668. Ilegible. Censo de Ulpiana y Teresa Pavón.

31.1677. Censo de Juan González herrero.

32.20-12-1677. Testamento de Alonso Fraile.

33.1680. Testamento de Juan Montero de abajo (muy deteriorado).

34.1681. Escritura de Rodrigo Ximénez y su hermana Juan Delgado.

35.1681. Testamento sin misas de Alonso López de Juan.

36.1682. Escritura del Licenciado Francisco García Presbítero y Diego García su hermano.

37.1682. Testamento de Juan Montero.

38.1682. Codicilo del testamento de María Gómez, mujer de Alonso Trabado.

39.1683. Testamento de Fernando Arias.

40.1684. Testamento de María Ximénez, mujer de Juan Prieto.

41.1685. Testamento de Diego Carrión.

42.1685. Testamento de Diego Cruz.

43.1685. Testamento de Rodrigo Ximénez.

44.1686. Testamento de Diego Francisco.

45.16-3-1688. Mandamiento a Pedro Beato ssno. Para presentar escrituras a los mayordomos de las cofradías de la Vera Cruz (Alonso Durán) y Ánimas (Toribio Pernias) sobre un censo que hicieron Alonso merino y su mujer María de la Cruz a favor de Diego Sánchez y Catalina Martín.

·      Presentación de las escrituras dichas.

·      24-1-1652. Escritura de censo de Alonso merino y su mujer María de la Cruz a favor de Diego Sánchez y Catalina Martín. Valor 1000 Mrs. al año.

·      30-5-1693. Reconocimiento de censo de Alonso Merino de Alonso hijo heredero de Alonso Merino a favor de la Cofradía de las Ánimas por muerte de Catalina Martín.

46.13-1-1688. Escritura de censo de Juan Casas a favor de María Giménez, viuda de Francisco Montero de 1000 Mrs. al año.

·      25-12-1692. Reconocimiento del censo anterior de Juan Casas ante Jerónimo Arias mayordomo de la Cofradía de las Ánimas del Purgatorio.

·      7-4-1743. Reconocimiento del censo anterior de Diego Zepeda, heredero de su hermana Ana Cepeda ante Domingo Iraña mayordomo de la Cofradía de las Ánimas.

·      20-7-1774. Reconocimiento del censo anterior de Domingo Blázquez como comprador de la casa sujeta al censo ante el actual mayordomo Bernardo Salgado.

47.1693. De María Hernández, viuda de Alonso Muñoz Carrón.

48.4-2-1696. Reconocimiento de un censo de 8000 Mrs. al año de Juan Gómez Zabala y Francisca Ximénez su mujer al comprar un prado de guadaña a Juan Beato cargado con este censo, a favor de Diego Alonso de Diego.

49.1697. Ilegible. De Dª Catalina Beato. (Pegada a esta escritura)

·      Censo de 750 Reales de principal (rentan 37 reales y medio), de Juan de Gándara mayor en días y Juan Gándara su hijo a favor del Patronato de Legos.

50.10-9-1698. Escritura de censo, partido en dos partes iguales, de 800 reales de vellón de principal de: Martín González y Catalina Solís su mujer (para la mitad del censo) y Pedro Martín de Fernando (la otra mitad) a favor del Patronato de Legos.

·      Hoja de reconocimiento por la que pagan este censo (un total de 24 Reales de renta al año): Juan Simón (12 R.), José Pérez (6) y su hermana Ana Pérez Solís (otros 6). A favor de Don Pedro Beato Íñigo cura rector de la Parroquial de Santiago de la ciudad de Ávila.

51.1699. De Juan Gallego al Patronato de Legos que fundó el licenciado Francisco Beato clérigo presbítero, del que hoy es mayordoma Dña. Catalina de Beato Montero, monja profesa en el convento de la Encarnación de Plasencia.

 

El listado, con 51 documentos principales, algunos de los cuales incluyen a su vez varios reconocimientos, no deja lugar a dudas de la aportación complementaria de información de esta otra fuente. Sólo de éstos últimos, de forma pormenorizada se podría extraer una ingente cantidad de datos. Por ahora nos bastará analizar algunos de los puntos planteados en el índice, y no de forma exhaustiva. Además, tenemos que recordar que la información que nos llega de estos documentos está sesgada al hacer referencia a las disposiciones y obligaciones contraídas con la iglesia. Es decir, coinciden en gran parte con las hijuelas entregadas por los escribanos para hacer constar las mandas religiosas que habían puesto los difuntos en sus testamentos. El resto del testamento, en la mayoría de los casos, no nos ha llegado, o se toca tangencialmente.

  

[1] En este apartado he seleccionado algunos de estos documentos por su información relevante o por su vinculación a algún personaje importante del lugar. En realidad, se podría haber puesto muchos más, pero por necesidad de seleccionar lo más representativo he optado por éstos.