Memoria de las misas del Concejo. 1687

 

 

Algunos apuntes sobre la situación de la parroquia de Jerte en torno al siglo XVII[1]:

 

Los apartados tratados hasta aquí ponen de relieve la importancia de la iglesia en la vida colectiva de los jerteños, no diferente de cualquier otro lugar de Castilla o de España. Los mínimos apuntes sobre las obligaciones contraídas por el concejo ponen de manifiesto lo dicho antes. A esto podemos añadir todo el mundo que se desarrolla en torno a las cofradías.

 

[1] La fuente documental básica para este apartado lo tenemos en el libro de becerro de la parroquia. Como ya he dicho se encuentra muy deteriorado y le faltan hojas y partes casi completas. No obstante, podemos conocer su contenido porque sí que nos ha llegado el índice del libro. Dice así:

 

Tabla de las fundaciones y demás cosas que se contienen en este libro

 

- El auto en que se manda hacer el libro (pág. 1)

- Iglesia, sus cargas y obligaciones (p.4)

- Sus rentas (p.5)

- Memoria de Ana Bernal (p.18)

- Cofradía de la Vera Cruz (p.28)

- Cofradía de el Nombre de Jesús (p.32)

- Cofradía de Nuestra Señora de la Asunción (p.35)

- Cofradía de el Santísimo Sacramento (p.38)

- Cofradía de Nuestra Señora del Rosario (p.66)

- Capellanía de María de Heredia (p.48)

- Memoria de Antonio García de Cepeda (p.41)

- Memoria de Rodrigo Montero (p.44)

- Memoria de Rodrigo Ximénez (p.46)

- Memoria de Mateo García (p.54)

- Memoria de María González (p.58)

- Memoria de Catalina Ximénez (p.?)

- Memoria de María Xz mujer de Juan? Alonso

- Memoria de Isabel Blázquez (p.70)

- Memoria de el Licenciado Bartolomé Sánchez cura (p.72)

- Memoria y Vínculo de el Licenciado Juan González (p.74)

- Memoria de Catalina Sánchez (p.78)

- Demanda de Animas del Purgatorio (p.81)

- Memoria de las misas del Concejo (p.84)

- Memoria de Pedro Toribio (p.86)

- Memoria de Juan Gallego (p.88)

- Otra Memoria del Licenciado Bartolomé Sánchez cura (p.82)

- Clausula de un testamento para la visita fº 3º

- Patronato que fundó Don Francisco Beato presbítero f 8

- Memoria de Alonso Montero (p.91)

 

 

 

 

 

Obligaciones del Concejo.

 

"Memoria de las missas que tiene obligacion de dezir el lugar"

"por voto que antiguamente hizieron los vezinos de este lugr segun se a averiguado por diferentes instrumentos tiene obligación el Concexo de hazer dezir en cada un año las misas y prozesiones y en los dias siguientes en cada un año"

 

- El día de los Mártires una misa cantada con procesión a la ermita de la Madalena.

 

 - El día de la Piedra que es el lunes después de la dominica In albis otra misa cantada con procesión también a la ermita de la gloriosa Magdalena.

 

- El lunes después de la dominica de la trinidad con procesión a dicha ermita.

 

- El día de san Juan Bautista con procesión por el lugar.

 

- El día de la Gloriosa Magdalena misa y procesión a su ermita.

 

=Todas estas misas y procesiones son de obligación y las paga el mayordomo de Concejo por cada misa y procesión a el cura seis reales y dos reales al sacristán.

 

- El día de San Marcos se dice misa cantada y procesión al Humilladero también paga el concejo por ellas seis reales al cura y dos al sacristán.

 

- "El dia de Sn Antton se dize misa y se haze proçesion a el redor de la yglesia pidese limosna y de ella se paga la de la misa y proçesion".

 

- El día de San Gregorio se dice misa y hace procesión por el lugar y paga de limosna el concejo como lo demás.

 

Son 8 misas.

(Mandó anotar Don Alonso Gil en Jerte a 1 de septiembre de 1687)

 

Llama la atención de forma clara la tradición que existía en asumir por parte del concejo una serie de gastos de festejos o celebraciones religiosas. Sobre todo, las realizadas en procesión a la ermita de la Madalena. Cuatro, frente a una sola del patrón del lugar San Juan Bautista. Ésta, la de San Juan es la única que recogían las ordenanzas de forma clara y explícita. ¿Las otras habían sido aceptadas posteriormente? No lo sabemos, pero es clara la referencia a procesiones a la ermita, de las que no nos habían llegado noticias hasta hoy.

 

Otro aspecto destacable es la nula referencia al Cristo del Amparo, mientras que la única procesión a la ermita del Humilladero es en honor de San Marcos. ¿Confirmaría esto que a fecha de 1687 no estaba el Cristo del Amparo en la localidad, o en su ermita? ¿No contradice lo que se insinúa en el testamento de las hermanas Heredia? ¿O simplemente estaba, pero no tenía la importancia que llegó a tener para nuestro pueblo?

 

Quede la duda. De momento.